쿵푸 팬더에서 엿보는 멘토링
뚱뚱하고 굼뜨고 먹는 것을 좋아하는 팬더가 있었다.
이 팬더는 쿵푸를 너무 좋아해서 쿵푸에 관련된 정보를 꿰고 있었다.
그러나 팬더는 절대로 쿵푸의 고수가 될 수 없었다.
왜냐하면 ‘관심’의 수준은 높았으나 본인이 고수가 되겠다는 ‘각오’는 되어있지 않았기 때문이다.
훌륭한 사부를 만나 훈련을 받았지만 결과는 신통치 않았다.
그러던 팬더는 분명한 이유를 발견했다. ‘타이렁’이라는 호랑이를 막을자는 자기밖에 없다는 것을 받아들였기 때문이다.
분명한 이유를 발견한 팬더는 ‘각오’를 하게 되고 드디어 훌륭한 사부의 가르침이 하나하나 빛을 발하기 시작한다.
멘토가 되어준 사부는 팬더가 좋아하는 ‘먹을것’을 응용해서 수련을 시켜나간다.
즉, 멘토의 방식만을 고집하지 않고 기꺼이 멘티의 특성과 성향을 면밀히 파악하고 그에 맞춰준 것이다.
여기서 보이는 사부의 행동은 소크라테스, 공자가 제자를 대했던 방식과 일치한다.
제자마다 그 성향과 장점이 달랐고, 이 스승들은 그 제자들의 다른 성향을 존중하며 그 스타일에 맞는 깨달음의 방식을 취하도록 만들었다.
이를 불가에서는 '대기설법'이라고 표현한다.
대기설법 [對機說法]
요약
불교에서 듣는 사람의 이해능력[根機]에 맞추어 진리를 해설하는 일.
본문
수기설법(隨機說法) ·수기산설(隨機散說) ·응기접물(應機接物)이라고도 한다. 환자에 따라 병에 적합한 약을 주는 것에 비유해 응병여약(應病與藥)이라고도 한다. 석가의 교설은 어떤 면에서는 서로 모순되는 점이 있는데, 그것은 중생의 근기에 따라 그때그때 적절한 내용(처방)으로 해설했기 때문이다. 그러므로 대승불교에서는 석가의 교설을 방편으로 보아 여러 가지로 분류를 하는데, 그것이 곧 교판(敎判)이다.
[출처] 대기설법 [對機說法 ] | 네이버 백과사전
멘토링은 멘티가 그 필요성을 명확히 알고 있어야 한다.
그리고 멘토는 멘티의 남다른 특성을 파악하고 그에 맞춘 도전을 시킬 수 있어야 한다.
마지막으로 멘토링은 상호작용이다. 멘티만 성장하는 것이 아니라 멘토도 여러 형태로 성장한다. 멘토에게 가르침을 주면서 자신도 반성을 하게되고 더 잘 알려주는 방법을 연구하면서 성장한다.
